Ala rencontre d'un attrapeur de serpents 24h, de ramasseurs de corps bénévoles, de boxeurs et de parieurs fiévreux, d'artistes de cabaret qui économisent pour changer de sexe, de moines qui
Voyage au bout de la nuit IUne description hyperbolique de l'usine L'usine est prĂ©sentĂ©e comme quelque chose d'indĂ©fini et d'inquiĂ©tant. Les machines sont toujours "prĂȘtes Ă casser" mais ne cassent "jamais". L'immensitĂ© est symbolisĂ©e par de nombreuses hyperboles "immense Ă©difice", "grands bĂątiments", "infinie boĂźte aux aciers", "sans fin", "torrents d'appareils". La description insiste sur les outils "mille roulettes", "pillons". La prĂ©sence du terme "multiple" pour dĂ©crire le bruit peut ĂȘtre associĂ©e aussi Ă l'usine. L'usine est quelque chose de difficilement descriptible utilisation des dĂ©terminants indĂ©finis "des", expression "des sortes". On a l'impression qu'elle va "jusqu'au ciel". IILa misĂšre des ouvriers CĂ©line insiste sur la misĂšre des ouvriers. La plupart d'entre eux sont des Ă©trangers "Russe", "Yougoslavie". Ils ne parlent pas anglais. Le chĂŽmage pousse les hommes Ă accepter des situations inhumaines. Ils attendent pendant des jours pour travailler Ă l'usine. Le narrateur use d'un euphĂ©misme "J'Ă©tais pas le seul Ă attendre". Un des hommes attend "depuis deux jours", insistance avec "au mĂȘme endroit". Le champ lexical de la misĂšre agrĂ©mente la description "miteux", "misĂšre". La pauvretĂ© des hommes est associĂ©e Ă l'hĂŽpital Ă cause de l'odeur "entrejambes urineux" et Ă la mort Ă cause de l'odeur de nouveau mais de l'haleine cette fois. Le langage de Bardamu, narrateur de l'histoire, est familier. Il utilise un vocabulaire et des expressions populaires, avec de mauvaises constructions de phrases. Le bruit de la machine est terrifiant, il assourdit, il se glisse partout, il rend fou. Beaucoup d'adjectifs sont associĂ©s au bruit "lourd", "multiple", "sourd", "dur". Il y a aussi une hyperbole "les fracas Ă©normes de la mĂ©canique". Le bruit est personnifiĂ© "bruit de rage", l'usine est associĂ©e Ă l'homme. La mĂ©taphore souligne la multitude des bruits dans l'usine, le vacarme "bruits qui s'Ă©crasent les uns contre les autres". Le bruit empĂȘche les hommes de communiquer "ni se parler", "ni s'entendre". IVLa personnification de la machine La machine est personnifiĂ©e, ce qui la rend encore plus inquiĂ©tante. Le narrateur la dĂ©crit avec des verbes de mouvements "tourner", "rouler". Surtout, prĂ©sence du verbe "gĂ©mir" qui l'associe aux hommes. L'usine est dĂ©crite avec le terme "trapus", terme habituellement associĂ© aux hommes. On a l'idĂ©e que la machine domine les hommes "continuitĂ© fracassante des mille et mille instruments qui commandaient les hommes". C'est une machine vivante comme le montre la façon dont les ouvriers traitent la machine, "soucieux" de lui faire plaisir, "leur passer". Enfin, elle est aussi monstrueuse et dĂ©vore les hommes "il en restait Ă chaque fois trois ou quatre au fond d'une machine". VL'animalisation des hommes Les hommes sont associĂ©s Ă des animaux. D'abord, ils sont des "mouches". L'un des hommes qui parle Ă Bardamu est qualifiĂ© par celui-ci de "brebis". Les ouvriers sont comparĂ©s Ă des animaux "comme des bĂȘtes", "cochon". Le mĂ©decin les compare Ă des "chimpanzĂ©s". Les ouvriers deviennent mĂȘme de la "viande". L'usine est comparĂ©e Ă une "cage" dans laquelle les ouvriers sont donc enfermĂ©s. Le mouvement des ouvriers a mĂȘme quelque chose de l'animal "remuer", "se dĂ©battaient". Ils ont aussi l'air "battu[s]". VILa dĂ©shumanisation du fordisme CĂ©line se livre Ă une critique du fordisme. Plusieurs mentions sont faites "C'Ă©tait ça Ford ?", avec la rĂ©action "C'est pas excitant". Les humains sont dĂ©shumanisĂ©s. Ils attendent des heures sous la pluie. C'est un systĂšme qui se moque des humains, l'usine prend "n'importe quoi", "n'importe qui". Les ouvriers sont traitĂ©s comme du bĂ©tail, on leur demande de se mettre "Ă poil". Ils "dĂ©filent" devant les mĂ©decins. Ils sont dans un "laboratoire". Le mĂ©decin se permet des remarques blessantes "mal foutu". Le narrateur prĂ©cise qu'ils prennent mĂȘme "des moches et des informes". Il n'y a aucun respect pour le corps des hommes. Les ouvriers sont prĂ©sentĂ©s comme penchĂ©s, soumis. Le narrateur parle de "honte", ils ont "la tĂȘte baissĂ©e". Les ouvriers deviennent une seule et mĂȘme entitĂ© "files traĂźnardes", "groupes hĂ©sitants". La rĂ©pĂ©tition du pronom indĂ©fini "on" renforce cette idĂ©e "on rĂ©siste", "on a du mal", "on voudrait bien", "on y rĂ©flĂ©chisse". Il s'agit d'une seule et mĂȘme pensĂ©e, et finalement c'est mĂȘme impossible de rĂ©flĂ©chir. On note l'exclamation de Bardamu "Tous ensemble ! " Les Ă©tudes et l'instruction sont mal vues, l'intelligence, qui est souvent considĂ©rĂ©e comme une spĂ©cificitĂ© humaine, est dĂ©valorisĂ©e "j'ai de l'instruction", on regarde Bardamu "d'un mauvais Ćil". On lui dit que "ça servira Ă rien les Ă©tudes", on ne veut pas "d'imaginatifs". Il ne doit plus jamais parler de son intelligence. C'est un texte inquiĂ©tant oĂč hommes et machines ne deviennent qu'un. Les ouvriers sont "remplacĂ©s en moins de deux" par des "machines mĂ©caniques". Ils sont interchangeables. La misĂšre empĂȘche de rĂ©flĂ©chir. Un pauvre n'est "presque qu'une Ăąme". L'esprit et le corps sont dissociĂ©s idĂ©e de folie. La folie arrive vraiment avec les hommes qui deviennent des machines "nous on tourne dedans avec les machines et la terre". C'est le bruit qui rend fou "on cĂšde au bruit comme on cĂšde Ă la guerre". L'auteur dĂ©nonce le travail Ă la chaĂźne qui dĂ©shumanise et qui est pire que la guerre dĂ©jĂ prĂ©sente au dĂ©but du texte "pire que tout le reste", donc pire que la guerre qui est racontĂ©e au dĂ©but du roman. Il y a une impossibilitĂ© de rĂ©flĂ©chir, le bruit "on l'emporte dans sa tĂȘte". Le cerveau est transformĂ©, "nouveau pour toujours". La consĂ©quence est l'abĂȘtissement des hommes. Les hommes sont entraĂźnĂ©s par le mouvement des machines "Tout tremblait", idĂ©e d'unitĂ© ; "possĂ©dĂ© par le tremblement", "secousses", "vibrĂ©". CĂ©line exprime clairement l'idĂ©e de l'homme-machine "on en devenait machine". Les hommes deviennent "vieux" plus vite. Ils n'ont plus de vie en dehors de l'usine "abolir la vie du dehors". La "RĂšgle" avec "r" majuscule est personnifiĂ©e. La rĂšgle est de vouloir tout transformer en "acier". Il n'y a plus de vie humaine. La vraie vie n'existe plus, la vie entiĂšre devient l'usine "mes minutes, mes heures, mon reste de temps". Le lecteur ressent une impression de fatalitĂ© "mais ça ne se peut pas", "ça ne peut plus finir", "c'est fini". Comment CĂ©line dĂ©nonce-t-il le travail des ouvriers ?I. L'usine monstrueuseII. Un travail qui dĂ©shumaniseIII. L'uniformitĂ©En quoi ce texte est-il inquiĂ©tant ?I. L'usine monstrueuseII. La dĂ©shumanisation des hommesIII. La transformation des hommes et des machinesComment le narrateur vit-il son expĂ©rience Ă l'usine ?I. L'usine, un Ă©trange systĂšmeII. L'animalisation de l'hommeIII. Vers la dĂ©shumanisation totale
LouisFerdinand CELINE, Voyage au bout de la nuit, « La pourriture du monde colonialiste » (Commentaire composé) Introduction. Le roman de Louis-Ferdinand CELINE (1894-1961), Voyage au bout de la nuit met en scÚne un personnage commun, Ferdinand Bardamu, aux prises avec les grandes questions de son époque : la guerre de 1914-1918 dans laquelle il s'engage, et dont il
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Voyageau bout de la nuit thaĂŻlandaise. Par Le 6 janvier 2015 Ă 07h00. Entendons-nous : il ne s'agit nullement ici de prendre fait et cause pour
Rencontres avec des femmes attachantes qui parlent de leur mĂ©tier, de ce qu'elles ressentent ou encore des violences quâelles subissent. Place du Boulingrin. 21 h. Le rendez-vous a Ă©tĂ© fixĂ© par Marie-Christine Grosdidier, mĂ©decin retraitĂ© qui gĂšre depuis dix ans, bĂ©nĂ©volement, les maraudes de l'ONG MĂ©decins du monde MDM Ă Rouen. Le camion a Ă©tĂ© nettoyĂ© pour cette rentrĂ©e. Pauline ChapeliĂšre - volontaire chez Aides - rejoint lâĂ©quipe qui va tourner cette nuit. Les deux femmes sortent leurs matĂ©riels des centaines de prĂ©servatifs de plusieurs tailles, du gel lubrifiant, des lingettes intimes, des ovules antimycosiques, quelques tests de grossesse, des pilules du lendemain... Elles prĂ©parent des petits sacs qui seront distribuĂ©s tout au long de la nuit aux travailleuses du sexe - TDS -, comme on les appelle aujourdâhui. Sur les parois de lâunitĂ© mobile, des schĂ©mas rappellent oĂč sâadresser en cas de prĂ©servatif qui craque, oĂč se faire dĂ©pister en cas de doute, Ă qui sâadresser pour faire constater des violences. Le camion dĂ©marre vers 22 h et s'arrĂȘte rapidement - feux de dĂ©tresse enclenchĂ©s - sur le boulevard. Une habituĂ©e termine vite sa cigarette et grimpe dans le camion. La cinquantaine bien sonnĂ©e, Antoinette* a un look trĂšs classique. Collier de perles et boucles dâoreilles assorties. Petite veste en jean et bottes noires sans talon. Elle vient de lâEst, a des enfants, des petits-enfants. Elle parle de leurs Ă©tudes. Antoinette ne veut pas ĂȘtre photographiĂ©e, par peur dâĂȘtre reconnue par ses proches. Notre mĂ©tier nâest pas facile, explique-t-elle. Beaucoup de filles disent quâelles travaillent seules, mais il nây en a pas beaucoup Ă Rouen. »Pas de sĂ©curitĂ© pour nousUn petit cafĂ© en main, elle parle des violences que les filles subissent. Souvent. Elle estime qu'il nây a pas de sĂ©curitĂ© pour nous, mĂȘme si la police passe. Jâaimerais ĂȘtre plus respectĂ©e. Nous faisons le dernier mĂ©tier. On nous considĂšre comme des gens pas bien ». FinanciĂšrement, Antoinette a du mal Ă boucler les fins de mois Il faut payer lâhĂŽtel. Et puis il y a moins de clients. Moi, je ne suce pas pour 10 âŹ. Les clients demandent pour 20 ⏠mais avant, câĂ©tait 30 ⏠», regrette-t-elle, cash. Comme de nombreuses travailleuses du sexe, elle nâa pas de couverture maladie. On peut tâaider Ă obtenir une carte, viens Ă MĂ©decins du monde, lundi Ă partir de 14 h », rassure Marie-Christine Grosdidier. Antoinette doit regagner son trottoir. Mais avant, elle veut absolument partager son secret Jâaimerais Ă©crire un livre, sur les annĂ©es passĂ©es Ă Rouen, sur ce boulevard... ». " On nous considĂšre comme des gens pas bien " Photo StĂ©phanie PĂ©ron Quelques mĂštres plus loin, nouvel arrĂȘt, deux jeunes NigĂ©rianes montent. Pauline leur sert un chocolat chaud. Gladys et Caroline* travaillent en France depuis 2015 mais, assurent-elles en anglais, il n'y a plus de clients ». Lâune dâelles, trĂšs volubile, a une petite fille de 3 ans. Marie-Christine les interroge sur leur suivi santĂ©. Elles bĂ©nĂ©ficient toutes deux de la CMU. En France, souligne Gladys, câest compliquĂ© pas de papiers, pas de travail, pas dâappartement... » La pause chocolat permet aux filles de faire le plein de prĂ©servatifs quâelles sâempressent dâenfourner dans leurs minuscules sacs Ă main. Je ne suis pas honorĂ©e de ce que je suis »Le camion repart. Doucement pour ne pas manquer un signe de la main dâune prostituĂ©e. Direction les quais, rive droite. Helena* est avec deux collĂšgues. Roumaine, elle a commencĂ© Ă se prostituer Ă 18 ans ». Avec sa doudoune rose bonbon, ses petites nattes rousses et ses baskets, elle ressemble Ă nâimporte quelle jeune fille de son Ăąge. Sauf quâelle exerce une profession peu ordinaire. Madame, jâai mal aux dents depuis un mois », lance-t-elle Ă Marie-Christine, sans perdre son sourire. Elle montre ses dents abĂźmĂ©es et reconnaĂźt quâelle nâest jamais allĂ©e chez le dentiste. Jâai peur, et puis câest cher ». La femme-enfant montre instantanĂ©ment une photo de son propre enfant ĂągĂ© de 3 ans et demi. Il est dans ma famille. » Le mĂ©decin indique Ă Helena quâune bĂ©nĂ©vole peut lâexaminer, Ă MDM, rue dâElbeuf. Notre mĂ©tier est trĂšs dur », affirme-t-elle en français aprĂšs avoir traduit Ă ses deux copines qui ne parlent pas notre langue. Les gens se moquent de nous. Je ne suis pas honorĂ©e de ce que je suis », ajoute-t-elle, plus bas. " Les gens se moquent de nous " Photo StĂ©phanie PĂ©ron Les trois jeunes femmes apprĂ©cient la prĂ©sence rĂ©guliĂšre du camion MDM. Ils sont toujours lĂ pour nous aider. Quand on a besoin de quelque chose, on vient ici, et quand il fait froid, ça fait du bien. »Pauline Aides sort alors Bobby », un sexe masculin en Ă©rection. Petit concours d'enfilage de prĂ©servatif chronomĂ©trĂ©. Câest Helena qui gagne, haut la main. Ăclats de rire dans la cabine. Le jeu fait rire, concĂšde Pauline en apartĂ©, mais câest aussi lâoccasion de vĂ©rifier quâelles le mettent bien, de parler de lâutilitĂ© dâavoir des ongles propres, bien taillĂ©s. On leur rappelle quâon peut vĂ©rifier, aprĂšs usage, si le prĂ©servatif nâa pas fui, en le remplissant dâeau, tout simplement... ». Marie-Christine interroge les Roumaines sur le dĂ©pistage du VIH et des infections sexuellement transmissibles. Helena rĂ©pond par la nĂ©gative peut-ĂȘtre un jour... Ce nâest pas important ». Deux jeunes femmes rĂ©clament des ovules antimycosiques, parce que ça pique aprĂšs ».Il est minuit face Ă lâOpĂ©ra, un nouveau groupe de quatre jeunes femmes arrĂȘte le camion. Lâune dâelles raconte quâelle travaille Ă son domicile câest bien plus propre », une autre Ă lâhĂŽtel. Câest plus sĂ©curisĂ©, il y a des camĂ©ras. » En gĂ©nĂ©ral, la passe se fait dans le vĂ©hicule du client. Une des travailleuses du sexe semble inquiĂšte. Elle pose des questions crues. Puis se remet vite debout On va y aller pour gagner un peu dâargent ». Il est 1 h du matin. Du cĂŽtĂ© du Mont-Riboudet, câest le calme le plus complet. Rive gauche, sur les quais, pas dâactivitĂ© non plus. Avenue Jean-Rondeaux, dans les phares du camion MDM, une prostituĂ©e que lâĂ©quipe connaĂźt bien discute quelques secondes Ă la portiĂšre dâune camionnette blanche, avant dây monter. Direction la gare. Quatre personnes transgenres rejoignent le camion. Talons aiguilles et dĂ©colletĂ©s trĂšs gĂ©nĂ©reux. Les voix sont graves, aux consonances espagnoles. Les trois travailleuses du sexe sont ravies de se rĂ©chauffer. Trois sucres pour moi s'il vous plaĂźt », prĂ©cise lâune dâelles. Lolita, AndrĂ©a, Sandra et Katusca* aussi pensent que le mĂ©tier est compliquĂ©. Le froid, la police, les gens agressifs... Quand ils sont en groupe, ils se sentent forts. Les gens passent et lancent Putes ! ». Pourquoi ? Ce nâest pas acceptable. Les insultes, câest violent, ça peut casser le moral pour toute la semaine ». En revanche, elles rendent hommage aux voisins, toujours trĂšs gentils ». Quant au camion de MDM, les quatre PĂ©ruviennes - qui vont travailler jusquâĂ 5 ou 6 h du matin » - pensent que câest bien dâavoir quelquâun derriĂšre nous, pour notre santĂ©, et notre sĂ©curitĂ© ».2 h. Les visages de lâĂ©quipe sont tirĂ©s. Une derniĂšre travailleuse rejoint le camion. Elle parle immĂ©diatement de sa copine Vanessa, qui vient dâĂȘtre assassinĂ©e Ă Paris ». ChoquĂ©e. Les fĂȘtards font du bruit sur le boulevard. La pause-cafĂ© est vite du Boulingrin, 2 h 30. LâĂ©quipe Ă©change sur le ressenti de chacun en nettoyant la cabine. Il fait 11° sous la voĂ»te Ă©toilĂ©e.* Certaines travailleuses du sexe ont gardĂ© leur prĂ©nom, dâautres ont choisi un prĂ©nom dâemprunt. Des inquiĂ©tudes concernant le dĂ©pistageEn juillet 2018, des inquiĂ©tudes sont nĂ©es autour des CeGIDD - centres gratuits de dĂ©pistage et de diagnostic - en Seine-Maritime. Le DĂ©partement, qui exerçait cette fonction depuis 2005 dans plusieurs centres Rouen, Le Havre, Dieppe, Elbeuf et FĂ©camp, a annoncĂ© son souhait de s'en dĂ©sengager au profit dâautres activitĂ©s. DâoĂč lâinquiĂ©tude des associations militant pour le dĂ©pistage. ContactĂ©e, lâAgence rĂ©gionale de santĂ© prĂ©cise que le CeGIDD, gĂ©rĂ© par le dĂ©partement couvrait le secteur rue des Charrettes Ă Rouen et lâantenne dâElbeuf territoire Rouen-Elbeuf et quâ un appel Ă candidatures a Ă©tĂ© lancĂ© pour pouvoir couvrir les besoins du territoire du Havre, FĂ©camp et Dieppe avec un autre opĂ©rateur. Ă lâheure actuelle, le CeGIDD du CHU de Rouen a souhaitĂ© renouveler son habilitation pour les sites rue de Germont et son antenne du Petit-Quevilly. Pour la couverture des besoins du territoire de Rouen-Elbeuf, un travail a dĂ©marrĂ© avec le CHU de Rouen pour quâil puisse faire Ă©voluer son organisation et absorber lâactivitĂ© qui Ă©tait assurĂ©e jusquâalors par le CeGIDD gĂ©rĂ© par le conseil dĂ©partemental ». MĂ©decins du monde plaide pour les TDSMarie-Christine Grosdidier, mĂ©decin gĂ©nĂ©raliste retraitĂ©e, participe Ă des maraudes auprĂšs des TDS depuis dix ans. Chaque maraude de MĂ©decins du monde est constituĂ©e de trois personnes bĂ©nĂ©voles, parmi lesquelles un soignant mĂ©decin ou infirmier. LâĂ©quipe tourne la nuit, va vers les personnes de la rue. Avec une unitĂ© mobile qui peut accueillir jusquâĂ dix personnes. Nous focalisons sur la rĂ©duction des risques, lâĂ©coute. Ce sont des personnes, elles doivent avoir lâestime dâelles-mĂȘmes. » Un groupe dâune quinzaine de bĂ©nĂ©voles se relaient pour constituer les Ă©quipes. Ils ont Ă©tĂ© formĂ©s comment accueillir de maniĂšre ouverte et bienveillante, acquĂ©rir des notions juridiques pour faire face aux affaires de violence... MĂ©decins du monde recherche, dâailleurs, de nouveaux bĂ©nĂ©voles. Pas simple de connaĂźtre le vĂ©cu de ces femmes et transsexuels qui vivent Ă contre-courant de la majoritĂ© de la population. Ă MĂ©decins du monde, explique Marie-Christine Grosdidier, nous ne jugeons pas, notre maĂźtre-mot est le plaidoyer grĂące aux tĂ©moignages des TDS, nous plaidons pour que les autoritĂ©s prennent conscience de leurs difficultĂ©s ». Depuis le 13 avril 2016 et lâadoption de la loi visant Ă renforcer la lutte contre le systĂšme prostitutionnel », les rapports sexuels tarifĂ©s sont pĂ©nalisĂ©s via le client et non plus par le biais du racolage et de la personne prostituĂ©e, passibles dâune contravention de 1 500 ⏠la premiĂšre fois et de 3 750 ⏠en cas de rĂ©cidive. Une enquĂȘte rĂ©alisĂ©e par des associations auprĂšs des TDS a montrĂ© que cette loi avait augmentĂ© leur prĂ©carisation ». Les clients exercent aujourdâhui une sorte de chantage sur les TDS ils estiment prendre des risques Ă aller avec une prostituĂ©e, et exigent en Ă©change des compensations » comme ne pas utiliser de prĂ©servatifs ou ĂȘtre violent ».MĂ©decins du monde, 5 rue dâElbeuf, Ă Rouen. TĂ©l. 02 35 72 56 une fois par mois Ă AidesĂ Rouen, on estime le nombre de travailleuses du sexe Ă 160 ou 170. Elles sont basĂ©es dans diffĂ©rents quartiers prĂšs de la gare, sur les boulevards, rive droite, sur le Mont-Riboudet, rue de Constantine ou autour de lâavenue Jean-Rondeaux... Environ 45 % des TDS sont originaires dâEurope de lâEst. 25 Ă 30 % des TDS de Rouen sont NigĂ©rianes et anglophones. Les autres sont dâAmĂ©rique latine, le PĂ©rou pour les transgenres et transsexuels. Il y a trĂšs peu de fois par mois, un volontaire de lâassociation Aides participe Ă la maraude de MĂ©decins du monde. Câest une façon de croiser les regards, une façon de prĂ©senter les choses de maniĂšre diffĂ©rente », explique la bĂ©nĂ©vole de MĂ©decins du monde. Pauline ChapeliĂšre, volontaire chez Aides, participe rĂ©guliĂšrement aux maraudes. Elle y aborde les diffĂ©rents moyens de contraception ou la prĂ©vention La Prep, un traitement que lâon prend tous les jours en prĂ©vention contre le VIH, le Trod, test de dĂ©pistage de la sĂ©ropositivitĂ© », les prĂ©servatifs fĂ©minins, quâelle propose de manipuler... Elle parle du sida, des infections sexuellement transmissibles, des hĂ©patites, du dĂ©pistage... offre des prĂ©servatifs, du gel lubrifiant. La question des stupĂ©fiants est Ă©galement abordĂ©e avec les TDS qui le 23, rue du Fardeau, Ă Rouen. TĂ©l. 02 35 07 56 Patricia BUFFETPhotos StĂ©phanie PERON
Ensavoir plus. Il faut vraiment ĂȘtre totalement insomniaque pour repĂ©rer « Voyage au bout de la nuit » sur D8. Insomniaque tendance tĂ©lĂ©phile dĂ©pressif ou bibliophile tendance libertin sagement fĂ©tichiste. Comment vous raconter cette Ă©mission ovniesque diffusĂ©e toutes les nuits aux alentours de 3 heures du matin sur D8 ?
PubliĂ© en 1932, Voyage au bout de la nuit est une Ćuvre romanesque Ă©crite par le cĂ©lĂšbre auteur Louis-Ferdinand CĂ©line. PrĂ©sentation de lâĆuvre Louis-Ferdinand CĂ©line est un Ă©crivain engagĂ© qui dĂ©crit les faits de la sociĂ©tĂ© dans un style romanesque. En effet, dans son premier livre intitulĂ© Voyage au bout de la nuit, cet Ă©crivain met Ă nu les consĂ©quences tragiques occasionnĂ©es par la guerre. Voyage au bout de la nuit est un roman au style surprenant et trĂšs rĂ©aliste, inspirĂ© de lâexpĂ©rience personnelle de son auteur Louis-Ferdinand CĂ©line qui permet de vivre pleinement lâhistoire des guerres, notamment celle de la premiĂšre guerre mondiale en 1914, pour dĂ©couvrir les scĂšnes sordides ainsi que les consĂ©quences nĂ©fastes qui en dĂ©coulent. Câest Ă travers le personnage Ferdinand Bardamu, que le lecteur vit cette expĂ©rience inĂ©dite, Ă travers une histoire romanesque et si rĂ©aliste, relatĂ©e dans un condensĂ© de 47 chapitres. La particularitĂ© de cette Ćuvre rĂ©side dans le style de rĂ©daction de lâĂ©crivain, si proche de la langue parlĂ©e et qui se mĂȘle mĂȘme Ă lâargot, cause de nombreuses contestations lors de sa parution. VĂ©ritable Ćuvre provocatrice, Voyage au bout de la nuit est Ă©galement une hymne Ă la lĂąchetĂ©, notamment la lĂąchetĂ© face Ă un hĂ©roĂŻsme aussi superflu que surannĂ©. RĂ©sumĂ© de lâĆuvre Voyage au bout de la nuit Lâhistoire de Voyage au bout de la nuit se dĂ©roule en France dans les annĂ©es 1914. Jeune Ă©tudiant en mĂ©decine ĂągĂ© de vingt ans, Ferdinand Bardamu se retrouve enfermĂ© dans un bistrot par une troupe allemand alors qui sây trouvait en compagnie de son ami Arthur avec qui il discutait sur de nombreux points tels que les faits de la vie, la politique ou la guerre. Suite Ă cela, Ferdinand dĂ©cide de sâengager dans la guerre contre les Allemands sans toutefois bien cerner les raisons de lâaffrontement. Une fois au front, il cĂŽtoie rapidement la mort et lâabsurditĂ© du sang rĂ©pandu qui lui font perdre tout enthousiasme pour la guerre. Il se retrouve complĂštement perdu, dans un milieu sordide oĂč personne au campement ne semble sâinquiĂ©ter de la mort, se contente de cĂŽtoyer la vie et la mort de la mĂȘme façon, sans Ă©motion. A partir de ce moment, il nâa quâune envie, tout arrĂȘter et sâenfuir, car il vient de rĂ©aliser quâil tient encore Ă la vie. Une mission dâĂ©claireur vers Noirceur lui est confiĂ©e et lui permet faire la rencontre de Robin LĂ©on qui, lui aussi aimerait sâenfuir des lieux. AnimĂ©s du mĂȘme dĂ©sir, celui de sâenfuir, les deux rebelles organisent donc une tentative dâĂ©chappement qui Ă©choue. SauvĂ© par les blessures dont il a Ă©tĂ© victime, Ferdinand Bardamu revient Ă Paris, traumatisĂ© par les images sordides et atroces vĂ©cues, le sentiment de peur qui lui a longtemps Ă©treint le cĆur, pour se faire soigner. De retour Ă Paris, il fera la connaissance dâune certaine Lola, jeune infirmiĂšre amĂ©ricaine, qui devient sa maĂźtresse et pour qui il ne semble nâavoir aucun autre intĂ©rĂȘt Ă part le sexe. Mais tout comme son enthousiasme des dĂ©buts pour la guerre, Bardamu va se lasser de Lola en usant ce quâil sait le mieux faire fuir, faire Ă©clater au grand jour sa lĂąchetĂ©. Par la suite, il fera la connaissance de Musyne, une jeune violoniste avec qui il tissera une aventure, mais qui sera rompue lorsquâelle lui prĂ©fĂ©rera des Bourgois. AprĂšs avoir fait le tour de diffĂ©rents centres hospitaliers pour se soigner, Bardamu semble retrouver la forme et prend la dĂ©cision aprĂšs sâĂȘtre reformĂ©, de jouer au patriote. Câest ainsi quâil partira Ă bord de lâAmiral Bragueton pour lâAfrique oĂč il dĂ©couvrira les sordides rĂ©sultats de lâexploitation coloniale. Il y retrouvera Robin dans ce continent aussi chaud que lâenfer et sera son successeur au poste de gĂ©rant dâun comptoir de gĂ©rant commercial. Le voyage au bout de la nuit de Louis-Ferdinand CĂ©line connaĂźt de nombreux rebondissements frappĂ© par la malaria et la fiĂšvre, Bardamu nâarrive plus Ă supporter le climat, Ă suivre les consignes et est en proie Ă des crises de folie. Il quitte ce nouvel enfer Ă bord dâun bateau espagnol, qui ne lui semble pas si diffĂ©rent dâune galĂšre et se rend Ă New-York. Le voyage au bout de la nuit continue dans cette ville si vantĂ©e et dite si cosmopolite, Bardamu se retrouve isolĂ© et semble sâĂȘtre liĂ© bien malgrĂ© lui Ă la solitude. Pour pouvoir sâacheter sa pitance, il va travailler au port et se fait embaucher pour dĂ©nombrer les immigrants. Mais dĂ©sespĂ©rĂ© et mal traitĂ©, il rencontre de nouveau Lola et rĂ©ussit Ă lui prendre un peu dâargent avant de sâenfuir pour DĂ©troit, oĂč il se fait embaucher comme ouvrier dans les usines Ford. Dans cette ville Ă©conomiquement dynamique, il rencontre Molly une prostituĂ©e qui sâĂ©prend de lui et veut vivre avec lui, mais il refuse, animĂ© quâil est de rentrer en France Ă cause de ses Ă©checs. Avant son retour, il croise de nouveau le chemin de Robin qui travaille dans la ville comme balayeur de nuit. De retour en France, Bardamu achĂšve ses Ă©tudes en mĂ©decine et sâinstalle Ă Rancy, banlieue triste et pauvre dont la population use de sa gentillesse et bĂ©nĂ©ficie gratuitement de ses soins mĂ©dicaux, ce qui ne lui permet toujours pas, une fois de plus de se sortir de sa navrante et misĂ©rable vie. TerrifiĂ© par la condition humaine, le mĂ©decin se trouve impuissant devant la mort dâun jeune garçon nommĂ© BĂ©bert quâil aimait bien, puis, par le dĂ©cĂšs dâune jeune fille, suite Ă un avortement. Mais le pire Ă©tait encore Ă venir, notamment lorsquâil eut Ă faire face au couple Henrouille, des clients de son cabinet, qui lui demandĂšrent de lâaide en tant que mĂ©decin pour achever leur mĂšre avancĂ©e en Ăąge sous prĂ©texte quâelle ne leur permettait pas de rĂ©aliser des Ă©conomies. Dans le Voyage au bout de la nuit, le dĂ©nommĂ© Robinson acceptera cette offre en Ă©change de dix milles francs, mais il Ă©chouera et deviendra quasiment aveugle Ă cause du pĂ©tard quâil utilisa pour commettre son forfait. Bardamu qui travaille dans un dispensaire de la place Ă sâoccuper des tuberculeux, commence Ă gagner un peu dâargent, mais il est mĂ©prisĂ© par tous. AprĂšs avoir attrapĂ© un rhume, Bardamu quitte la ville de Rancy et devient un figurant dans une troupe, le Tarapout » et se met Ă frĂ©quenter des gens dits peu recommandables. Inquiet pour lâĂ©tat de santĂ© de Robinson, il va lui rendre visite et fait la rencontre de sa fiancĂ©e, Madelon dont il devient lâamant. Plus tard, la vieille Henrouille dĂ©cĂšde, probablement poussĂ©e dans lâescalier par Robinson, ce qui dĂ©cida Bardamu Ă rentrer Ă Paris. RĂ©sumĂ© du livre de Louis-Ferdinand CĂ©line RecrutĂ© dans un centre psychiatrique parisien dont le responsable est le docteur Baryton, Bardamu se lie dâamitiĂ© avec celui-ci. Il prendra plus tard la charge de la clinique lorsque Baryton ayant sombrĂ© dans la folie sâenfuit Ă la dĂ©couverte du monde. Robinson qui avait finalement retrouvĂ© la vue et nâaimait plus Madelon trouva refuge dans la clinique maintenant gĂ©rĂ©e par Bardamu qui le protĂ©gea de Madelon, encore amoureuse de lui. Lorsque celle-ci tente de le sĂ©duire, Bardamu prĂŽna la rĂ©conciliation des esprits, car il Ă©tait maintenant lâamant de Sophie, une infirmiĂšre slovaque. AprĂšs avoir organisĂ© une sortie pour se rendre Ă la FĂȘte des Batignolles, Madelon et Robinson se retrouvent dans le mĂȘme taxi et celle-ci tire plusieurs balles de revolver dans le ventre de son ancien fiancĂ© parce quâil repoussa ses avances. La fin du roman Voyage au bout de la nuit aprĂšs le rapport du dĂ©cĂšs de Robinson, Bardamu espĂ©ra avoir la force de mourir comme son ami et se retrouva seul en bordure dâun canal.
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Voyageau bout de la nuit . mentaire pos Voyage Au Bout De La Nuit Usine Ford Lecture analytique de Voyage au bout de la Nuit de Cline April 30th, 2020 - Ici est faite la le cture analytique d une partie du roman de Voyage au bout de la Nuit de CĂ©line Il s agit d un passage du chapitre 2 allant de Oh Vous ĂȘtes donc tout Ă fait
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Voyage dans âVoyage au bout de la nuitâ associĂ©es au nom de l'Ă©mission sont remarquables le titre est suivi de Hard, Hot ou bien Oups. Voyage au bout de la nuit . Louise lit "le ventre de paris" de emile zola 21/29 CĂ©lia lit "Le ventre de Paris" d'Emile Zola. Part 27 - 26/05/ Lecture et littĂ©rature sont Ă l'honneur, la nuit, sur C8. Dans une ambiance et des dĂ©cors feutrĂ©s, des comĂ©diens lisent des oeuvres variĂ©es. La culotte sexy de Lola Marois dans 'Voyage au bout de la nuit' - vidĂ©o. Oops! Grandma Caught you 3. Lol! Grandma i am full now 4. OMG! Grandma is. Pas de rĂ©sultats pour Voyage AU Bout DE LA Nuit Oops dans Livres anglais et Ă©trangers. Essayez de vĂ©rifier votre orthographe ou d'utiliser des termes plus. La culotte sexy de Lola Marois dans 'Voyage au bout de la nuit' - vidĂ©o. Oops! Grandma Caught you 3. Lol! Grandma i am full now 4. OMG! Grandma is. Voyage au bout de la nuit. 32 J'aime 49 en parlent. Toutes les nuits dĂšs 3h, narrateurs et narratrices nous lisent les plus grandes Ćuvres de Ă©tudes et cours connectĂ©s. Ă propos du document. PubliĂ© le. Nombre de pages. Ăcrit en. Professeur Membre depuis 5 annĂ©e de cela 3 documents vendus. Par GrĂ©goire LemĂ©nager PubliĂ© le 31 octobre Ă 10h Commentaires 5 commentaires. Pour rĂ©agir, je me connecte Connexion. Afficher plus de commentaires. Remonter en haut des commentaires. En vous inscrivant gratuitement sur notre site, vous pouvez ĂȘtre alertĂ© dĂšs qu'une nouvelle vidĂ©o de ce programme est disponible en mĂ©moriser des vidĂ©os, crĂ©er votre programme personnalisĂ© ou recevoir une alerte par email quand de nouvelles vidĂ©os d'une Ă©mission sont disponibles, connectez-vous gratuitement avec votre compte Facebook. Voyage au bout de la nuit Laura lit les contes Ă ninon de zola 12Accueil ChaĂźnes Genres Mon replay. Des narrateurs et narratrices passionnĂ©s de lecture vous feront dĂ©couvrir ou redĂ©couvrir les plus grands auteurs de la littĂ©rature mondiale, de la Comtesse de SĂ©gur Ă Charles Dickens en passant par Andersen, Victor Hugo ou Magazine. Le Meufisme. Les filles de la TV Journaliste. Faouzi Lamdaoui PersonnalitĂ© sur Voyage au bout de la nuit de CĂ©lineLes Guignols. Pages aimĂ©es par cette Page. Voir tout. Louise interview Eric-Emmanuel Schmitt. Voir plus.
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